作者：谢思球

最近，红学研究提出一个石破天惊的观点，有研究者提出，《红楼梦》的作者是明末清初今枞阳籍著名思想家和哲学家方以智，方以智是贾宝玉的创作原型。最新的论点认为，《红楼梦》是明末四公子方以智与冒襄（字辟疆，号巢民）合著，曹雪芹即方以智，脂砚斋即冒辟疆。著名学者汪军认为，《红楼梦》是不是方以智原著尚待进一步深入考证，但《红楼梦》的作者肯定是明遗民，绝非那个江宁织造厂的八旗后裔。胡适的所谓“乾嘉考据法”，从《红楼梦》到《水经注》，一错再错，为害甚大。另外，方以智与天地会、孙中山的关系，方以智对易学、庄学、诗学、禅学的全新阐释，都是中国文化新一轮复兴的原点

研究者认为，曹雪芹是笔名而不是真名，曹是曹洞宗的曹，雪芹是明遗民推崇的复卦意象，象征复活与新生。若如此解读，曹雪芹非方以智莫属，它将永远终结上世初胡适《红楼梦考证》中提出的《红楼梦》作者是江南织造曹寅后人曹雪芹的论断。《红楼梦》一书和曹家并无关连,因为密之去世时，曹寅（1658—1712）才13岁，他16岁才入宫作康熙御前侍卫，康熙29年才任苏州织造，三年后江宁织造，按现在专家考证的结果,曹雪芹在13岁时家族就已败落，以他的知识经历能写出这部文学“百科全书”来吗？简直是天方夜谭。方密之是中国古代卓越的自然科学家、社会科学家、唯物论哲学家，百科全书式的人物，中国有几人？只有第一流的作家,才能写出《红楼梦》这样百科全书式的第一流文学作品。

红楼梦》以写宁荣二府、宝黛二人爱情故事为幌子，实际上是写明朝国破家亡、海内鼎沸、末流横决、颠沛动荡，表现了明末清初大动乱 的社会现实，表达了作者的无穷忧虑。贾宝玉与黛玉恋爱主线是以冒辟疆与董小宛恋情为蓝本。方以智、冒辟疆都是当时一流的大儒,他们在清初政治高压下通过写这部小说，寄托哀思，给后人留下重重谜团，他们在当时恶劣环境下也只能采取这种手法来做了。方以智、冒辟疆等从天堂到地狱的人生经历和体验，决定了他们写作的决心毅力和思想深度，远比《红》作者是曹雪芹说胜数更大。

1653年，方以智重归离别10年的金陵，皈依天界寺的觉浪道盛法师，闭关在金陵高座寺的香竹轩，潜心写哲学著作，《红楼梦》的初稿也就是在这里创作的，初名《情僧录》，后改名《石头记》。冒巢民（即冒辟疆）在得到原稿后，精心抄录（冒的小楷极佳，能日写一万字），充当了脂砚斋等作脂评等。巢民于1680—1690这十年之间在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，写成《脂砚斋评点红楼梦》一书传世。在增删过程中，书名曾数次修订，有《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等名称。吴玉峰、东鲁孔梅溪都是化名而己，实际作者只有两人，即初创者方以智（称作曹雪芹）和增删者及评点者冒巢民（脂砚斋）。评点中出现的畸笏、芹溪、杏斋诸子等都是巢民在书中的化名，实际生活中并不存在。一是这些化名人物对小说中发生的事情毫无了解，二是为了保密需要，无须他人代劳，作者为模糊人的视线，将“真事隐去”故意设置的烟幕弹。整书初创稿为方以智，增删评点都出自于脂砚斋即冒巢民一人之手。

《石头记》原稿连同脂评流落到南京曹寅之手,在曹家迎百年传到穷三代曹霑之手,仅活了40岁的曹霑，自号雪芹，改写了一部《金陵十二钗》，但并没有流传开来。200多年来，人们将这个假曹雪芹当成脂批《石头记》作者，纠缠不清。找到了真正作者方以智和点评者冒巢民，一切疑团都能解决。这是方、冒诞生400年前夕（2010年）终于真相大白，重见光明。

《红楼梦》作者为方以智和冒巢民，可见脂砚斋两段《一芹一脂》评语：

a.壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。

每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！

今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，

余二人亦大快遂心于九泉矣。

甲午八月泪笔

——脂砚斋

b.甲戌本第一回一条脂批：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸。

余二人亦大快遂心于九泉矣。”

“甲午八月泪笔——脂砚斋”，回看方以智与冒襄在世且已相识的年份，有一个甲午年，

那正是1654年，也正是于这年的八月（客秋），冒襄叩关（以智闭关高座寺）叙旧，密之言：“与辟疆别十六年矣。”然而丝毫不影响他们之间的生死兄弟之情甚至同盟暗约共坚遗民之志甚至筹划复明大业。

想不到这一次重聚之后，二人天各一方，虽然密之子辈与冒襄往来不断，但两友再无相见之日。

生死离别，能不令做为脂砚的巢民泪下悲慨么。此批作于1671年密之逝后当无疑虑。是故有“余常哭芹，泪亦待尽。”

黛玉初进荣国府见一对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

【甲戌夹批：实贴。】方密之即生于在陆山庄的黻佩园。

本文作者发表于2009年新浪博客，今天才看到，和本人最近的红楼梦作者的探讨非常一致。故推荐给友友，请指正。